洗心吟(xǐ xīn yín)

洗心吟(xǐ xīn yín)

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xǐ xīn yín 洗心吟 🔈

朝代:宋

(sòng)

作者: 邵雍 (shào yōng) 。

人多求洗身,殊不求洗心。洗身去尘垢,洗心去邪淫。尘垢用水洗,邪淫非能淋。必欲去心垢,须弹无弦琴。

平平平仄平,平仄平仄平。仄平仄平仄,仄平仄平平。平仄仄仄仄,平平平平平。仄仄仄平仄,平○平平平。

rén duō qiú xǐ shēn , shū bù qiú xǐ xīn 。 xǐ shēn qù chén gòu , xǐ xīn qù xié yín 。 chén gòu yòng shuǐ xǐ , xié yín fēi néng lín 。 bì yù qù xīn gòu , xū tán wú xián qín 。

洗心吟

—— 邵雍

人多求洗身,殊不求洗心。洗身去塵垢,洗心去邪淫。塵垢用水洗,邪淫非能淋。必欲去心垢,須彈無絃琴。

平平平仄平,平仄平仄平。仄平仄平仄,仄平仄平平。平仄仄仄仄,平平平平平。仄仄仄平仄,平○平平平。

rén duō qiú xǐ shēn , shū bù qiú xǐ xīn 。 xǐ shēn qù chén gòu , xǐ xīn qù xié yín 。 chén gòu yòng shuǐ xǐ , xié yín fēi néng lín 。 bì yù qù xīn gòu , xū tán wú xián qín 。

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译文:众人追求身体的洗净,却很少追求心灵的洁净。洗去身上的尘垢,却无法洗净心中的邪淫。用水可以洗净身上的尘垢,但无法洗净内心的邪淫。若想清除心灵中的污垢,必须像弹奏无弦琴那样去除。 全诗概括:人们注重外在的清洁,但忽视了内心的纯净。要真正净化内心,需要采取内在的努力,去除邪恶的欲望和垢病。

注意:文中分词不一定准确,请自行分辨。翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

词语注释:

洗心1. 洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易・系辞上》:“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引汉 董仲舒《士不遇赋》:“退洗心而内讼,固亦未知其所从。”唐徐浩《宝林寺作》诗:“洗心听经论,礼足蠲凶灾。”明 李东阳《洗句亭》诗:“洗句复洗句,洗句先洗心。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗之二:“荡胸海风和霞吸,洗心天乐带涛听。”2. 比喻改过自新。《后汉书・隗嚣传》:“今臣之事,在于本朝,赐死则死,加刑则刑。如遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽。”《旧唐书・僖宗纪》:“如王仙芝及诸贼头领能洗心悔过,散卒休兵,所在州府投降,便令具名闻奏,朝廷当议奖升。”鲁迅《书信集・致黎烈文》:“夜里又做一篇,原想嬉皮笑脸,而仍剑拔弩张,倘不洗心,殊难革面,真是呜呼噫嘻,如何是好。”洗心1. 洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易・系辞上》:“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引汉 董仲舒《士不遇赋》:“退洗心而内讼,固亦未知其所从。”唐徐浩《宝林寺作》诗:“洗心听经论,礼足蠲凶灾。”明 李东阳《洗句亭》诗:“洗句复洗句,洗句先洗心。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗之二:“荡胸海风和霞吸,洗心天乐带涛听。”2. 比喻改过自新。《后汉书・隗嚣传》:“今臣之事,在于本朝,赐死则死,加刑则刑。如遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽。”《旧唐书・僖宗纪》:“如王仙芝及诸贼头领能洗心悔过,散卒休兵,所在州府投降,便令具名闻奏,朝廷当议奖升。”鲁迅《书信集・致黎烈文》:“夜里又做一篇,原想嬉皮笑脸,而仍剑拔弩张,倘不洗心,殊难革面,真是呜呼噫嘻,如何是好。”尘垢1. 灰尘和污垢。《国语・晋语二》:“亡人之所怀挟缨纕,以望之尘垢者。”韦昭注:“言尘垢不敢当盛也。”唐 柳宗元《马室女雷五葬志》:“家贫,岁不易衣,而天姿洁清修严,恒若簪珠玑,衣纨縠,寥然不易为尘垢杂。”曹禺《雷雨》第一幕:“他的衣服很舒展地贴在身上,整洁,没有一些尘垢。”2. 犹世俗。《庄子・齐物论》:“无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。”明 王廷相《<近海集>序》:“其蓬莱、方丈、扶桑、灵槎、瑶草、羽人之属,虽非真有,亦足以寄兴于超旷。凡以使我忘夫弃斥之琐尾而乐于尘垢之外者,非兹乎哉?”章炳麟《原学》:“冀脱离尘垢,死而宴乐其魂魄。”3. 比喻微末卑污的事物。《淮南子・俶真训》:“以利害为尘垢,以死生为昼夜。”高诱注:“尘垢,喻轻也。”三国 魏 嵇康《答难养生论》:“盖将以名位为赘瘤,资财为尘垢也。”清 刘大櫆《<郭昆甫时文>序》:“有临大节不夺之心,而后其见于言者,辉光洁白,而不受世俗尘垢之污。”4. 犹污染;污损。汉 庄忌《哀时命》:“务光自投于深渊兮,不获世之尘垢。”唐 韦应物《答令狐侍郎》诗:“白玉虽尘垢,拂拭还光辉。”宋 苏轼《与温公书》:“虽高风伟度,非此细故所能尘垢。然某思之,不啻芒背尔。”5. 佛教谓烦恼。宋 苏轼《小篆<般若心经>赞》:“举足动念皆尘垢,而以俄倾作禅律。”洗心1. 洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易・系辞上》:“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引汉 董仲舒《士不遇赋》:“退洗心而内讼,固亦未知其所从。”唐徐浩《宝林寺作》诗:“洗心听经论,礼足蠲凶灾。”明 李东阳《洗句亭》诗:“洗句复洗句,洗句先洗心。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗之二:“荡胸海风和霞吸,洗心天乐带涛听。”2. 比喻改过自新。《后汉书・隗嚣传》:“今臣之事,在于本朝,赐死则死,加刑则刑。如遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽。”《旧唐书・僖宗纪》:“如王仙芝及诸贼头领能洗心悔过,散卒休兵,所在州府投降,便令具名闻奏,朝廷当议奖升。”鲁迅《书信集・致黎烈文》:“夜里又做一篇,原想嬉皮笑脸,而仍剑拔弩张,倘不洗心,殊难革面,真是呜呼噫嘻,如何是好。”邪淫亦作“邪婬”。1. 邪恶纵逸。《史记・夏本纪》:“毋教邪淫奇谋。”宋 苏辙《进策・民政上》:“盖天下之民邪淫不法纷乱而至于不可告语者,非今世而然也。”清 葆光子《物妖志・琴瑟琵琶》:“奏扬敦厚羲 农俗,荡涤邪淫郑 卫音。”2. 奸淫;下流的行为。《大乘起信论》:“云何修戒门?所谓在家菩萨,当离杀生、偷盗、邪婬、妄言。”《初刻拍案惊奇》卷三二:“铁生就礼拜卧师为师父,受了五戒,戒了邪淫。”端木蕻良《科尔沁旗草原》二:“三爷卖完了关子,便用着邪淫的眼睛,挤溜骨碌地眨摩着捡铺子的小媳妇和大姑娘。”3. 中医指致病的因素,即风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气。明 刘基《郁离子・瞽聩》:“是故君子之修慝辨惑,如良医之治疾也,针其膏肓,绝其根源,然后邪淫不生。”尘垢1. 灰尘和污垢。《国语・晋语二》:“亡人之所怀挟缨纕,以望之尘垢者。”韦昭注:“言尘垢不敢当盛也。”唐 柳宗元《马室女雷五葬志》:“家贫,岁不易衣,而天姿洁清修严,恒若簪珠玑,衣纨縠,寥然不易为尘垢杂。”曹禺《雷雨》第一幕:“他的衣服很舒展地贴在身上,整洁,没有一些尘垢。”2. 犹世俗。《庄子・齐物论》:“无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。”明 王廷相《<近海集>序》:“其蓬莱、方丈、扶桑、灵槎、瑶草、羽人之属,虽非真有,亦足以寄兴于超旷。凡以使我忘夫弃斥之琐尾而乐于尘垢之外者,非兹乎哉?”章炳麟《原学》:“冀脱离尘垢,死而宴乐其魂魄。”3. 比喻微末卑污的事物。《淮南子・俶真训》:“以利害为尘垢,以死生为昼夜。”高诱注:“尘垢,喻轻也。”三国 魏 嵇康《答难养生论》:“盖将以名位为赘瘤,资财为尘垢也。”清 刘大櫆《<郭昆甫时文>序》:“有临大节不夺之心,而后其见于言者,辉光洁白,而不受世俗尘垢之污。”4. 犹污染;污损。汉 庄忌《哀时命》:“务光自投于深渊兮,不获世之尘垢。”唐 韦应物《答令狐侍郎》诗:“白玉虽尘垢,拂拭还光辉。”宋 苏轼《与温公书》:“虽高风伟度,非此细故所能尘垢。然某思之,不啻芒背尔。”5. 佛教谓烦恼。宋 苏轼《小篆<般若心经>赞》:“举足动念皆尘垢,而以俄倾作禅律。”淫非亦作“淫匪”。邪乱,过错。《管子・八观》:“明君者,闭其门,塞其涂,弇其迹,使民毋由接于淫非之地。”汉 刘向《说苑・指武》:“坚其行阵,连其什伍,以禁淫非。”心垢佛教语。烦恼。南朝 梁武帝《净业赋》序:“人生而静,天之性也;感物而动,性之欲也。有动则心垢,有静则心净。”唐 李白《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗:“心垢都已灭,永言题禅房。”无弦琴没有弦的琴。南朝 梁 萧统《陶靖节传》:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”后用以为典,有闲适归隐之意。唐 白居易《夜凉》诗:“舞腰歌袖抛何处?唯对无弦琴一张。”清 曹寅《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一:“中丞独儒雅,示抚无弦琴。”

本文作者邵雍介绍:🔈

邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒爲生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,爲雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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上古之什补亡训传十三章 (shàng gǔ zhī shén bǔ wáng xùn chuán shí sān zhāng)

朝代:唐 。

作者: 顾况。

我行自东,山海其空。旅棘有丛,我行自西。垒与云齐,雨雪凄凄。我行自南,烈火满林。日中无禽,雾雨淫淫。我行自北,烛龙寡色。

平平平仄平,平仄平仄平。仄平仄平仄,仄平仄平平。平仄仄仄仄,平平平平平。仄仄仄平仄,平○平平平。

动物

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连州吟 三 (lián zhōu yín sān)

朝代:唐 。

作者: 孟郊。

朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沈。斗水正回斡,倒流安可禁。空愁江海信,惊浪隔相寻。

平平平仄平,平仄平仄平。仄平仄平仄,仄平仄平平。平仄仄仄仄,平平平平平。仄仄仄平仄,平○平平平。

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相劝酒 (xiāng quàn jiǔ)

朝代:唐 。

作者: 李贺。

羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。臛蠵臛熊何足云,会须锺饮北海,箕踞南山。歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,何用强知元化心。相劝酒,终无辍,伏愿陛下鸿名终不歇。子孙绵如石上葛,来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。

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听蜀道士琴歌 (tīng shǔ dào shì qín gē)

朝代:唐 。

作者: 李宣古。

至道不可见,正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮,西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响,似掷细珠鸣玉上。忽挥素爪画七弦,苍崖劈裂迸碎泉。愤声高,怨声咽,屈原呌天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,邪淫辟荡贞心开。孝为子,忠为臣,不独语言能敎人。前弄啸,后弄嚬,一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足,相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯,窗雪萧萧打寒竹。人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,一片白云千万峰。

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七五 (qī wǔ)

朝代:唐 。

作者: 王梵志。

邪淫及妄语,知非惣勿作。但之依道行,(「之」,伯三五五八、伯三六五六卷作「知」。)万里无迷错。

平平平仄平,平仄平仄平。仄平仄平仄,仄平仄平平。平仄仄仄仄,平平平平平。仄仄仄平仄,平○平平平。

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诗(幷序) 五十九 (shī bìng xù wǔ shí jiǔ)

朝代:唐 。

作者: 王梵志。

行善为基路,偷盗五不作,耶●(张谓以上三字为衍文)五不当(戴校二句作「偷盗吾不作,邪淫吾不当。」)。不解谗朝廷,不解佞君王。不能行左道,於中说一伤(张改作「场」)。一直逢阎夫,尽地取天堂。。

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赋体对诗 十三 (fù tǐ duì shī shí sān)

朝代:唐 。

作者: 无名氏。

山风晚习习,水浪鱼淫淫。(尾)。

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缘识 其五八 (yuán shí qí wǔ bā)

朝代:宋 。

作者: 宋太宗。

妙手弹琴无向束,知之修链五音足。先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。右手抑扬禁淫邪,左手徘徊堪瞻瞩。法於天,象於地,伏羲所造与心契。先明理世见其真,六律含徽声嘹唳。从兹化被先贤慕,激浊扬清消喜怒。太素仁风去住间,元和之气皆徧布。飞凤在天不可测,大小龙吟不费力。响应听时有自然,举措安详能雅饰。南风思政民俗化,顺从平等无高下。淳朴相传今复兴,逍遥道德后宗亚。指要直掌须反善,拊安排齐似剪取。声来往,玄更玄,振兼文武情展转。古与今来千万弄,几人通达能妙用。广陵散好足仙踪,胡笳十八堪郑重。堪郑重,何清切,依凭伎俩能拨剌。轻挑重打善间钩,连蠲抡下轻微抹。伯牙弹时如何美,汪汪洋洋似流水。类例研究得刚柔,坏陵秋思无比拟。叙志神和慢调⿰车尔,修身治性藏幽隠。苍龙鹤舞白雉飞,防奢止欲皆相准。

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寄章友直 (jì zhāng yǒu zhí)

朝代:宋 。

作者: 李觏。

人生何足贵,贵在天资秀。譬如沙石间,金玉岂常有。有才不善用,多为淫邪诱。嗟哉栋梁材,往往厄樵手。章子吾不识,美在众人口。如何材艺多,四十无所守。所守者何为,非贵亦非富。古今圣与贤,历历垂星斗。景行苟有成,进退无一缪。不能功天下,尚可名身后。百年随飘风,白髪勇未鬭。良时且不反,饮恨唯尸柩。无谓学已足,大海难掬漱。无谓过可文,希珍尚磨垢。智者当自知,既往诚何咎。西子蒙不洁,见者掩鼻走。恶人幸斋戒,上帝必孚佑。相如窃妻逃,犊鼻从沽酒。一朝赋上林,在汉为称首。努力念前哲,吾言非子诟。

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洗心吟 (xǐ xīn yín)

朝代:宋 。

作者: 邵雍。

人多求洗身,殊不求洗心。洗身去尘垢,洗心去邪淫。尘垢用水洗,邪淫非能淋。必欲去心垢,须弹无弦琴。

平平平仄平,平仄平仄平。仄平仄平仄,仄平仄平平。平仄仄仄仄,平平平平平。仄仄仄平仄,平○平平平。

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